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多元文明的共生共存是世界文明史的主流,而文明多元这一基本事实根植于文化的多样性。文明是文化发展的产物,是放大了的文化,二者都涉及一个民族全面的生活方式。特别是进入全球化时代,更多的区域性文化要素获得了走向世界的历史机遇,而且不同文化在交流互鉴中进一步丰富发展了自己,并也催生了更为多样多元的亚文化现象,拓展了文化多样性的内涵和外延。虽然单一文明观一度催生了强势文化对弱势文化展开的“文化霸权”或“文化殖民”,但世界越来越认识到单一文明观被人类历史现实证明是多元意义上的非文明甚至反文明。人类几千年的历史是一个多元文明交相闪耀或齐放光芒的进程,既有古代辉煌灿烂的两河文明、古埃及文明、美洲印第安文明、印度文明等,也有溯源于古希腊罗马文明并至今深刻影响全球五百余年的西方文明,更有穿越了数千年历史绵亘不断的东亚文明。人类几千年的文明史,虽然充满着不同文明的起源和消亡、兴起和衰落、融合或博弈、交流或冲突,但多元文明的共生共存是常态和主流,这也是人类文明发展史的基本生态。回望历史,亚洲各国各民族人民应该拥有坚定的文明自信。我们曾经在历史上铸就了光耀千秋的成就,也经历了被殖民掠夺和侵略的相似历史遭遇,经过抗争和奋斗,我们都挺过来、站起来、发展起来了,正在为世界发展和人类文明进步作出新的贡献。展望未来,全亚洲人民普遍期待建设一个和平安宁、共同繁荣、开放融通的亚洲。我们应顺应这种期待,把握大势、乘势而上,坚定文明自信、深化文明交流互鉴,努力把亚洲人民对美好生活的向往变成现实,共建你中有我、我中有你,命运相连、休戚与共的亚洲命运共同体,力争为构建人类命运共同体树立一个可资借鉴的先行范例。这一光荣的时代使命应该实现,也一定能够实现。  

 “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”(《礼记礼运》)中华文化中追求的大同社会是一个“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的理想社会,也正是无论哪一个时代,无论哪一种文明形态,通过发展过上幸福美好的生活的人类理想。 

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 抗日民族英雄、革命烈士后代赵立萍女士在讲话中说,今年是中华人民共和国成立70周年,也是五四运动100周年。在这样一个特殊的年份,我怀着激动的崇敬的心情来到伊坪小学,参加抗日民族英雄赵伊坪牺牲80周年纪念活动。缅怀纪念为中华民族献身的革命先烈,有着特殊的意义。赵伊坪是为民族的独立、人民的解放而献身的千千万万革命先烈之一。他14岁参加革命,15岁入党。他1926年在郾城创办农民夜校、文化促进会开展党的工作。他主张将平民学校与高等学堂合二为一,主张男女同校,创办了郾城第一完全小学,这就是我们伊坪小学的前身。赵立萍鼓励同学们,在这样一所特殊的学校就学是无上光荣,你们沐浴着红色基因的阳光,继承着革命先辈的光荣传统,传承着革命先烈的奋斗精神,你们是祖国的希望,民族的未来。希望你们好好学习,奋发图强,树立正确的人生观,价值观,世界观。积极乐观,不怕困难,敢于拼搏,勇往直前。赵伊坪烈士后代为师生上了一堂“传播理想信念火种、传承红色革命基因”的爱国主义教育课,希望同学们做一个有理想、有道德、有文化、有纪律、爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义的新时代好少年,为实现伟大的中国梦贡献自己的力量,在六一儿童节到来之际,祝同学们节日幸福快乐,学习进步,茁壮成长;愿伊坪小学这颗教育之星沿着英雄的足迹绽放出更加璀璨夺目的光芒。梅新育称,如果某个企业、组织或个人被列入了“不可靠实体清单”,对于这些企业来说,以后不管是向中国市场销售还是在中国市场投资,还是从中国取得紧俏的物质供应,以及从中国取得融资——而且这种融资有时候可能是“救命”的,“起码在同等条件下,这些企业都得往后排了,很多情况下,恐怕会被彻底摒弃在外。”“从个人来说,你损害了中国利益,还让你来中国挣钱,肯定是不行的。以后这类人来中国演讲、谋职等都会受影响。如果说哪些企业、单位,要任用这样的人来当企业高管,就需要考虑一下,中国的市场到底还要不要。” 

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